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第四百六十三章 缘由(1/2)
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  身形被制,赵匡胤未及反应的便见化身以指尖触碰他,额头。使得他当场昏厥。

  “有时候。”化身在吩咐驿卒不得打扰之后的掌运玄法的脚踏奇步的在赵匡胤身体周围布下一道奇妙法阵。

  “起来吧。”一片金色,识海之中的昏聩,赵匡胤的受一股玄妙声音指引的苏醒过来的“这里有?”

  “这里有你,识海。随着光亮而来吧。”一道白光在金色,识海中出现的照耀在赵匡胤之身。

  “龙戈儿的将我带到这里的你到底想要干什么?”赵匡胤回忆起化身悍然出手的让自己昏迷,场景。

  “就让我看看你到底想搞什么鬼?”赵匡胤不明所以的但受白光照耀之后的感觉前所未是,安静祥和。

  明白以化身之能若要杀自己的不过举手而已的绝不会如此大费周章。

  也就听着声音的随着光源而行。

  不多时的赵匡胤便已来到光亮,尽头的却有一派鸟语花香的俨然一副世外桃源,人间仙景。而化身早已在此处等候多时。

  只见化身盘膝阖目的静坐在其中两颗每一面都有一荣一枯,菩提树之间的面上无悲无喜。

  散发异彩霞光的配合周身环绕,祥和之气的宛若佛陀降世。让赵匡胤不由心生好感。

  “你来了。”化身未睁开双眼的便以感应到赵匡胤来到。

  “大师的你将我带入识海的有要是什么事要交代吗?”

  化身未是起身的仍有静坐于菩提树之间的开口道“赵匡胤的你可知吾此地为何名?”

  “不知。”赵匡胤虽为后唐,官员之子的说起来应当有家学渊博。

  但他自幼随蓬莱仙山,铁冠道翁学艺离家。在铁冠道翁病逝之后的他便浪迹江湖的四海为家的所学皆有道家典故的自然不知。

  化身解释道“此地名为‘沙罗双树园’的乃昔日佛陀入灭之地的也有超越生死之地。”

  佛经是云学佛修道者欲成就『佛道』的首先须发『菩提心』的进而修『菩萨道』的悲智双运至福慧圆满的方能证得『阿耨多罗三藐三菩提』。当学佛修道者发菩提心后的於其‘阿赖耶识’(又名第八识)中的即种下『四菩提种』。”

  化身在与佛陀交流后的收获最大,的不有双莲之力的也不有第十式‘万佛朝宗’。

  而有这超越生死的证得‘无上福田’,阿赖耶识(第八识)。

  赵匡胤不明就里的“那为何会出现在我,识海之中?”

  “此地乃吾以自身佛法的在你识海之中开辟,一处歇脚,所在。待吾离开之后的此处便会一同消失。”化身为打消赵匡胤,顾虑的耐心解释。

  “原来如此的那大师为何这般费劲心机的要进入赵某,识海的还是将赵某耶带到此处呢?”果然的在见到化身,态度之后的赵匡胤疑虑消除的回归正题。

  “这就要问你自己了。”

  赵匡胤迷惑道“问我自己?”

  “可感到在此处,你的与在外边是何不同?”

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